鬼和尚に聞いてみるスレ part16
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1584893493/
503：崇蓮[sage]：2020/06/03(水) 23:08:12 ID:ck5w8PBg0 [2/3]
>>502
はい、そのようにやってみます。
安心しました。
ありがとうございます。
504：避難民のマジレスさん[sage]：2020/06/04(木) 09:37:26 ID:Y5LPInQE0 [137/139]
>>493
>わしは続けなければ無意味と書いたのじゃ。
では、何故継続していた私に毎日やらなければ無意味だと言ったんですかね？
>>443
>毎日やらなければ無意味なのじゃ。
私が詐病している根拠にしたかったからでしょう？>>430で書いてますもんね
>（数息観の）実践も実は毎日やっていなかった。（だから親に依存する為に詐病しているのだ、と）
このレスによって鬼和尚は自身の発言が間違っていたことを認めたことになりますね
そして依存したいが為に詐病していると言うあなたの判断の根拠がまた一つ消失したのです
505：避難民のマジレスさん[sage]：2020/06/04(木) 09:48:15 ID:Y5LPInQE0 [138/139]
>>494
>今依存しているのは親のせいだけでなく、どこかで自分でも依存を選んだからなのじゃ。
いや、親のせいじゃなくて病気のせいだと言ってるんですが？
別に私も親に依存しているだけならば何もこれほどムキになって言い返しませんよ？
親に依存したいが為に詐病までしていると言うから反発してるんでしょ
そうまで言うのでしたら詐病している根拠を出してねと言う話です
今のところ、鬼和尚さん最有力の根拠が掲示板ではベラベラ書けるのにネットで稼ごうとしないから、でしたよね？
まず掲示板でベラベラ書けるのとネットで稼げるがイコールになるというのが理解不能です
私の興味・関心があることだから、ベラベラ書けてますよね？興味、関心と言うか怒りですけれど
怒らせてくれたから興味・関心を保てているんです
逆にネットで稼ぐ事には、興味・関心がありません
そんな事に時間と体力、脳力を使うならば心身を再生する方法の研究と実践に使います
もうこれだけで立派な反論になるでしょう？
これに関して鬼和尚さんから明確な反論をされた覚えが無いのは、その可能性を認めざるを得ないからでしょう？
508：避難民のマジレスさん[sage]：2020/06/04(木) 21:20:23 ID:Y5LPInQE0 [139/139]
>>493
>おぬしは毎日何度も長いレスが出来るほど元気で、マシンも扱えるのじゃ。
>病気は一体どこに行ったのかのう。
>心も体も病んでいる筈なのに毎日何度も長いレスだけはできるという都合の善い病なのかのう。
>体の病だけでもレスをする元気など無い筈なのじゃ。
ナンセンスです
病気の程度なんて人それぞれ
強迫性障害の診断基準に寝たきりで何も出来ないなんて無いでしょう？
強迫性障害で働いてる人も居ます
電磁波過敏症だって対策をする事でPCをある程度使える人たくさん居ますよ
詭弁は止めましょうよ
509：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM[sage]：2020/06/04(木) 23:01:16 ID:1d4drIFg0 [124/125]
>>503 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>504->>508 おぬしがたびたび休んで居ると言うからなのじゃ。
おぬしはそれまで休んでいるとは書かなかったのじゃ。
休んでいれば不動心を得るためにかかる時間も当然増えるのじゃ。
何日も休んでいながらいつ不動心が得られるのかと、何度も聞くのは本末転倒なのじゃ。
おぬしが毎日休まず続ければ速やかに得られるのじゃ。
妄想から離れると善いのじゃ。
何の反論にもならないのじゃ。
書いている間は心身のために何もしていないのじゃ。
それだけでも十分な証拠なのじゃ。
おぬしは病であるから働けないのではなかったのかのう。
興味が無いからネットで稼がないとはおかしなことじゃ。
おぬしはネットに何度も書き込める。
それだけでも仕事が出来ないほどの病ではないと十分に証明できているのじゃ。
自分の病の程度を一般論でごまかそうとするのが詭弁というものじゃ。
それにおぬしは病ではなく、興味がないからネットで稼がないと書いていた筈であるがのう。
まだ勘違いしているようじゃのう。
わしに詐病をしていないと証明する必要は無いのじゃ。
おぬしが実践して心身を直せばそれでよいのじゃ。
実践して既に効果があったとわしの指摘で認めたにもかかわらず、後になってやっぱり効果が無かったというならばそれこそ詐病というものじゃ。
いくつも矛盾がある言い訳ではわしは騙せないのじゃ。
無駄な書き込みはやめて実践に専念すると善いのじゃ。
506：避難民のマジレスさん[]：2020/06/04(木) 10:05:03 ID:Eyc9o6nc0
鬼和尚様は前に「悟っても観念を超えただけということだから悟っても間違えることはある」と私の質問に回答してくれたので「鬼和尚さんは間違っている」と主張されたらはあそんなこともありますね(￣▽￣;)って感じだな…
507：崇蓮[sage]：2020/06/04(木) 19:10:19 ID:ck5w8PBg0 [3/3]
鬼和尚さま、こんばんは。
昨日はご回答ありがとうございました。
首筋にも気が溜まるなんて、ちょっと驚きました。
早速、良い匂いのする薬を塗る法をしてから寝たら、今日の朝は喉のつっかえの様なものが無くなっていました。
実はストレートネックも気になっていたので、もしかしたら首の位置も正しくなかったのかもしれません。
いろいろ工夫してみます。
また質問ですm(._.)m
1.
「瞑想」「瞑想に入る」とはどういう状態でしょうか？イマイチよくわかりません。
快を感じている状態や、
潜在意識と雑念が両方ある状態は
「瞑想」に入っていますか？
2.
>> そして、自分のイメージをも観察し尽くすのじゃ。>>自分のイメージがどのようなものであるのか、呼び起こしては良く観察してみるのじゃ。
これは、鐘の音は使いますか？
『呼び起こす』とは、観察の始めに心の中で「自分のイメージは？」と問いかける感じで行えばいいですか？
3.
「手が自分のものでなくなるような感じ」や「サマーディ」は、少しづつなっていくものですか？
はっきりわかるものですか？
4.
たまに日常生活で、突然、
一点に集中してしまって、
周りの声も聞こえるし、
何を言ってるか理解できるし、
周りの人もわたしの視点がどこを見るでもなく、ぼーっとしている状態だから、目の前で手をヒラヒラさせる。
わたしも戻そうとするんだけど、なんか心地よくこのままでいたい気もする、そんな状態。
あれは、サマーディとは関係なく、ただぼーっとしているだけなんでしょうか？
よろしくお願いします。
510：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM[sage]：2020/06/04(木) 23:17:50 ID:1d4drIFg0 [125/125]
>>506 そうじゃ、悟っても間違えることも在るのじゃ。
お釈迦様も尼僧を僧の下にすると間違えたのじゃ。
間違えれば正せば善いのじゃ。
それが真の智慧なのじゃ。
>>507 一 少しでも集中しているならば、瞑想しているといえるのじゃ。
眼を瞑って想を巡らしている状態であるからのう。
囚われなくて善いのじゃ。
二 鐘を使うのもよいのじゃ。
音に反応して自分が起こることを観ることもできるからのう。
そのように問いかけることも効果があるじゃろう。
人に拠って効果のある方法は違うからいろいろ試してみると善いのじゃ。
三 観察による厭離は出来れば直ぐに起こるものじゃ。
サマーディは少しずつなっていくじゃろう。
正しい姿勢や気の量が必要になるからのう。
四 それはディヤーナといえるのじゃ。
中程度の集中状態なのじゃ。
更に進んで自分も忘れてしまうのがサマーディなのじゃ。
そこに至るまで精進あるのみなのじゃ。
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】 52
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/kankon/1585172010/
529：おさかなくわえた名無しさん[sage]：2020/06/04(木) 09:45:45.92 ID:RGg5mXFs
>>527
祟りは生きてる方の罪悪感ですか
ありがとうございます
530：おさかなくわえた名無しさん[sage]：2020/06/04(木) 16:53:54.51 ID:DyfnKlHH
芸能界には共産主義、左派系の思想を持った人が随分と多いようですがどうしてですか？
ハリウッドのセレブにも多いです。
いまアメリカで暴動が起こっていますが、なぜか政治と結びつけたがる発言が目につきます。
影響力を持ったタレントが政治発言をすれば、国民も乗せられて賛同者が増えて共産主義的な社会になっていくんでしょうか？
533：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2020/06/04(木) 23:25:40.01 ID:1YaKweZF
>>529 どういたしまして、またおいでなさい。
>>530 大企業には入れないからじゃろう。
資本主義の権化であるからのう。
必然的に芸能とか、文筆業とかになっていく者が多いのじゃ。
共産主義にはならないじゃろう。
既に崩壊してしまったからのう。
共産主義は生産力が落ちるという結果が出ているから、もはや説得力が無いのじゃ。
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】80
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1585267583/
779：鬼お嬢[sage]：2020/06/04(木) 16:32:58.36 ID:VEqU5uk6
鬼和尚はわかめをみるとわけわかめになったりしますか？
780：マジレスさん[sage]：2020/06/04(木) 16:50:01.65 ID:t/JLc+Pn
次亜塩素酸水はコロナウィルスなどの除菌に有効なんでしょうか？
ネットでは意見が分かれてて真実がわかりません。
また水素水はどうでしょうか？
782：太上天君[]：2020/06/04(木) 19:35:12.36 ID:FRcwBqJb
鬼和尚よ、はいぎぃ～っぬしゃあ尻が好きか？
ぬしゃあ尻からクソがブリッブリッニョロニョロと出てくるところを想像しながら掘るか？
ハキハキ答えよ！！！
はふんはふんおふんおふん。
785：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2020/06/04(木) 22:35:01.95 ID:db+4pA3r
>>779 酢昆布を見るとすっこんぶになるのう。
>>780 物についているのを吹くと殺菌できるというのじゃ。
噴霧すると効かないというのじゃ。
もともとアルコールが足りなくなったから使っているだけというのじゃ。
アルコールが増えてくれば使わなくなるじゃろう。
水素水は効かないのじゃ。
アルコールを待つと善いのじゃ。
>>782 特に好きなものはないのじゃ。
ためしにおぬしのしりをみせてみるのじゃ。
鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 3
https://fate.5ch.net/test/read.cgi/keihatsu/1528924619/
722：名無しを整える。[]：2020/06/04(木) 20:55:30.77 ID:ADQBOr8H
>>716
60
尺八
一枝尺八恨難任 いっしの 恨みたえがたし
吹入胡笳寒上吟 吹いてこかさいじょうの吟にいる
十字街頭誰氏曲 たが氏の曲ぞ
松林門下少知音 知いんまれなり
くま訳
尺八の悲哀のこもった音色は堪えがたい。
私も胡笳（こか）の曲を奏でる
街中で聞こえるのは誰の曲だろうか
禅宗には音楽が分かる人が少ない
くま超訳
仏法の話が聞こえる
私も、達磨さん、禪の話をする。
街中から聞こえるのは、誰の話だ。
禅宗門下には仏法を心から理解できる人は、少ない。
*達磨さんは 波斯国（ササン朝ペルシア）の胡人だったらしい） 少林寺で修行した。
＊胡笳（こか）：胡人が芦の葉を巻いて作った笛 木管ともいう
＊知音：①心から理解すること。②心から理解し合っ友人のこと。心の通じ合った親友のこと。
＊『胡笳の曲』はyoutyubeで聴けるのである。しみじみとするのである。
蓮如さんとかと、仏法談義をしてたのでありましょうかね。蓮如さんは一休より21歳年下の友でありました。
61
新建立仏寺 新たに仏寺を建立す
一生破屋廃庵居 廃庵の居
這裏榮華也不虚 しゃり栄華また虚しからず
清浄佛寺利欲地
楊岐屋壁古來疎 ようぎのおくへき古来疎なり
新しい寺を建てるのだ。
一生あばら家に住むのだ。
現世の栄華もわるくはないが、
清浄な仏寺と、利欲の地は別なのだ。
とはいえ、臨済宗（楊岐派）の寺は、昔から屋根も壁も隙間だらけと決まっておるのだ。
＊這裏：このうち。この間(かん)。
仏寺が報恩庵のことなら、63歳の頃でありましょう。現在の報恩庵は立派であります。
大徳寺再建のことなら、かなりの寄付を集めてたらしいので、立派なものであったでありましょう。
日本禅宗 24流のうち，20流は楊岐派に属する
正法眼蔵 行持 ：楊岐（ﾖｳｷﾞ）乍（ﾊｼﾞ）めて住す、屋壁（ｵｸﾍｷ）疎（ｵﾛｿ）かなり。満牀（ﾏﾝｼｮｳ）に尽く雪の珍珠（ﾁﾝｼﾞｭ）を撒（ﾁ）らす。項（ｳﾅｼﾞ）を縮却（ｼｭｸｷｬｸ）して暗に嗟嘘（ｻｷｮ）す。翻（ｶｴ）って憶（ｵﾓ）ふ、古人（ｺｼﾞﾝ）樹下に居せしことを。
「私が楊岐山にはじめて住してみると、屋根も壁も隙間だらけで、床一面に雪の粒が舞い散っていた。その有り様に、首を縮めて人知れずため息をついたものだが、返って昔の仏祖は樹下で修行をされたことを懐かしく思うのである。」と。
＊＊テキストが3冊とも「利欲」となってるので、↑の様に訳したが、「離欲」の法がすっきりするような気がするのである。
(´･(ｪ)･`)つ
725：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2020/06/04(木) 23:42:47.90 ID:ADmsU5aB
寺などは廃屋で善いというのじゃ。
寺よりも中に住む者が肝心なのじゃ。
寺に住む者が利を欲するならばもはや寺でもないのじゃ。
立派な寺は一休の言葉に背いているのじゃ。
鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ ５
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1560853465/l50
930：避難民のマジレスさん[]：2020/06/03(水) 23:36:39 ID:0u2NzBkU0 [1/2]
変化の緊要
個人と共同体 2
質問者 あなたは、私たちは個人と集団の間のこれら終わりなき取引に時間を費やしたり、それらは異なっているとか、それらは同様であるとかを立証しようしたりしなくてもいい、と言われているのでしょうか。あなたは、ただ善、愛、智恵のみが主題であるし、これらは個人や集団を越えていると言われているのでしょうか。
Ｋ そうです。
質問者 では、本当の疑問は、愛、善、智恵が日々生きるなかでどのように行為できるのかであるように、思われます。
Ｋ これらが行為するのなら、そのとき個人と集団の疑問は学理的なのです。
質問者 それらはどのようにして行為するのでしょうか。
Ｋ それらはただ関係のなかにのみ行為できるのです。存在すべては関係のなかにあるのです。それで、初めのことは、自らのあらゆるものごととあらゆる人との関係に気づくこと、この関係のなか「私 ‘me’ 」がどのように生まれ、行為するのかを見ることなのです。集団と個人のどちらでもあるこの「私 ‘me’ 」、です。分離するのは、「私 ‘me’ 」です。集団的、個人的に行為するのは「私 ‘me’ 」で、天国と地獄を創り出すのは「私 ‘me’ 」です。これに気づくことがそれを理解することです。そして、それを理解することが、それの終わることなのです。それの終わることが善、愛、智恵なのです。
(´･(ｪ)･`)つ
931：避難民のマジレスさん[]：2020/06/03(水) 23:41:26 ID:0u2NzBkU0 [2/2]
くまめも27-2
質問者 善、愛、智恵のみが主題であり、これらは個人や集団を越えていると言うのか。
Ｋ そうです。
質問者 愛、善、智恵が、日々生きるなかでどのように行為できるのか。
Ｋ これらが行為するのなら、そのとき個人と集団の疑問は学理的。
質問者 それらはどのように行為するのか。
Ｋ それらはただ関係のなかにのみ行為できる。存在すべては関係のなかにある。
初めのことは、自らのあらゆるものごととあらゆる人との関係に気づくこと、この関係のなか「私 ‘me’ 」がどのように生まれ、行為するのかを見ること。集団と個人のどちらでもあるこの「私 ‘me’ 」。分離するのは、「私 ‘me’ 」。集団的、個人的に行為するのは「私 ‘me’ 」で、天国と地獄を創り出すのは「私 ‘me’ 」。これに気づくことがそれを理解すること。そして、それを理解することが、それの終わること。それの終わることが善、愛、智恵。
(´･(ｪ)･`)
932：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM[sage]：2020/06/04(木) 23:32:11 ID:1d4drIFg0 [365/365]
全ては私から起こるというのじゃ。
分離も、個人と集団の行為も、天国と地獄を作り出すのも全て私なのじゃ。
それが観られて気付いたならば、全ては消え去るのじゃ。
私が無ければ私から創られた全てもなくなるからなのじゃ。
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