鬼和尚に聞いてみるスレ part16
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1584893493/
130：避難民のマジレスさん[sage]：2020/04/13(月) 00:19:41 ID:VAN1.rMA0
政治に関心を持つよりも自分を見る方がいいですよね
131：避難民のマジレスさん[]：2020/04/13(月) 21:36:08 ID:8hfeHNjo0
>>129
鬼和尚様
ありがとうございます。
以前より深く潜れるようになったと思っていますが、まだディアーナでしょうか？サマーディまで行っていますでしょうか？よろしくお願いします。
132：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM[sage]：2020/04/13(月) 21:55:39 ID:1d4drIFg0 [34/34]
>>130 そうじゃ、自分を観るのじゃ。
そうすれば後にも後悔は少ないじゃろう。
自分の心に全ては在るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>131 瞑想の中で自分をも忘れてしまうならばサマーディなのじゃ。
未だ自分があるならばディヤーナに止まっているのじゃ。
そのように自分の心を観てみるとよいのじゃ。
ただひたすら集中していればいずれはサマーディにも達するのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】 52
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/kankon/1585172010/
166：おさかなくわえた名無しさん[]：2020/04/12(日) 23:53:25.21 ID:4je+xzIi [2/2]
ありがとうございます
私はカブトではありませんクワガタですw
167：おさかなくわえた名無しさん[sage]：2020/04/13(月) 02:37:06.20 ID:J51u8D8Q [1/2]
>>165
他人の過失を見るなかれ。他人のしたことと、しなかったことを見るな。
ただ自分のしたことと、しなかったこととだけを見よ。
168：おさかなくわえた名無しさん[sage]：2020/04/13(月) 03:00:38.59 ID:hL5PnXkj
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/ 、ﾞヽ､ ‐-‘´ ヽ‐- / / ヽ 鬼 和 尚 ？
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/ ヽ,r’ ,l′ ＿,,, . __,, ,lﾞ.-〈__r,’､ ヽ_ そ ん な 人 誰 も 知 り ま せ ん け ど ？
_.l ヽ」 ,l .ｲてｿ｀ l ｲにj`,/ ﾞ‐ヽ､＿,, /l
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l｀l| l|ヽ v’⌒ヽ .,ﾉ j/ |l // }
ｌ ＼ l| ,l l_U> r‐–‐ｧ ,l |,l // l 警 察 を 呼 ん で く だ さ い ねｗ
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169：おさかなくわえた名無しさん[sage]：2020/04/13(月) 06:36:53.97 ID:1C+lbLuE
優越感を求める心理って何なんでしょうか？
170：鬼僧正[sage]：2020/04/13(月) 08:04:30.12 ID:J51u8D8Q [2/2]
>>169
劣等感の裏返しじゃ
コンプレックスを優越感、「自分は特別である」という意識で埋めようとしておるのじゃ
これが大半の宗教者の正体じゃ
172：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2020/04/13(月) 21:58:47.62 ID:54AclG/R [1/4]
>>166 そうかもしれん。
>>167 わしは過失を観るようにとは書いていないのじゃ。
真実を観るのじゃ。
それが過失に観えるならばおぬしの心の中に過失があるからかもしれん。
>>169 劣等感の反動じゃろう。
自分が劣っているという観念があれば、優越したという観念によって逃避したくなるのじゃ。
妄想であるがのう。
173：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2020/04/13(月) 21:59:14.07 ID:54AclG/R [2/4]
カブトムシおじさんは臨済宗の見性した人間という者が、どのような者かみんなに示しているのじゃ。
オウムの正悟師というものがカルト宗教の妄想でしかないように、臨済宗の見性も妄想と教えているのじゃ。
もしかすると臨済宗で見性した者は、なにか偉いのではないかという妄想を持つ者が無いようにしているのじゃ。
そのような妄想に囚われる者が居なくなるまで、臨済宗で見性したカブトムシおじさんの進撃は続いていくのじゃ。
↓
174：鬼軍曹[sage]：2020/04/13(月) 22:26:01.00 ID:jc6QpTDC
↑
他人の過失を見るなかれ。
他人のしたことと、しなかったことを見ることはないのじゃ。
ただ自分のしたことと、しなかったことだけを見るのじゃ。
175：おさかなくわえた名無しさん[sage]：2020/04/13(月) 22:30:49.90 ID:8NhfCBLq [1/3]
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176：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2020/04/13(月) 22:31:50.68 ID:54AclG/R [3/4]
↑おぬしがカブトムシおじさんならば、自分のしたこととしなかったことを観るのじゃ。
そうでないならば真実を観るのじゃ。
臨済宗で見性した人間がどのような者になってしまうのか、よく観て皆に広めると善いのじゃ。
177：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2020/04/13(月) 22:33:51.34 ID:54AclG/R [4/4]
うまく決まったのう。
これも日頃から善事を積んでいるからじゃな。
わっはっはっはっは。
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】77
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1576583672/
227：マジレスさん (ｻｻｸｯﾃﾛﾙ Sp3b-k5OT [126.236.99.123 [上級国民]])[sage]：2020/04/13(月) 03:02:26.91 ID:PbRW9J7zp
偉大なるウンコ製造教の教主さま、鬼和尚。
和尚とか格が低すぎます。
これからは教主さまとお呼びなさい。
そう、鬼教主さまと。
228：マジレスさん (ﾜｯﾁｮｲ e367-k5OT [60.112.200.22 [上級国民]])[sage]：2020/04/13(月) 03:10:57.52 ID:w35caCKI0
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ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
馬鹿じゃねーの？
頭悪そうｗｗｗｗ
心療内科逝けよｗｗｗｗｗ
生きてて楽しい？
知育障害？
恥ずかしーｗｗｗ
まじキモ―！ ,, -──- ､._ 智慧の声が聞こえた？
．-“´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： 偽僧侶の統失ナマポおじさんｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： お薬飲んでるか？？
：l ) ( l：
：` ､ `ー’ /： 仏教向いてないよ、お前ｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．”´ キチガイだろｗｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
230：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM (ﾜｯﾁｮｲ 9a67-slfm [219.192.74.62])[sage]：2020/04/13(月) 22:02:43.91 ID:yzOfwC260
カブトムシおじさんは臨済宗の見性した人間という者が、どのような者かみんなに示しているのじゃ。
オウムの正悟師というものがカルト宗教の妄想でしかないように、臨済宗の見性も妄想と教えているのじゃ。
もしかすると臨済宗で見性した者は、なにか偉いのではないかという妄想を持つ者が無いようにしているのじゃ。
そのような妄想に囚われる者が居なくなるまで、臨済宗で見性したカブトムシおじさんの進撃は続いていくのじゃ。
↓
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】80
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1585267583/
177：マジレスさん[sage]：2020/04/13(月) 03:10:28.13 ID:oEcPmwc5
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馬鹿じゃねーの？
頭悪そうｗｗｗｗ
心療内科逝けよｗｗｗｗｗ
生きてて楽しい？
知育障害？
恥ずかしーｗｗｗ
まじキモ―！ ,, -──- ､._ 智慧の声が聞こえた？
．-“´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： 偽僧侶の統失ナマポおじさんｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： お薬飲んでるか？？
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178：マジレスさん[sage]：2020/04/13(月) 04:38:53.58 ID:2drQNOxd
政府に金を出させるにはどうしたら良いですか？
182：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2020/04/13(月) 22:02:06.44 ID:yzOfwC26 [1/2]
>>178 出来る限り多くの人に声をかけて運動を広めるのじゃ。
民主主義では大多数の者が賛成すれば、それが政策にもなるのであるからのう。
過激な行動をしてはいかんのじゃ。
それは逆に人を離れさせるからのう。
言論でなるべく多くの人に賛成してもらうようにするのじゃ。
183：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]：2020/04/13(月) 22:02:22.94 ID:yzOfwC26 [2/2]
カブトムシおじさんは臨済宗の見性した人間という者が、どのような者かみんなに示しているのじゃ。
オウムの正悟師というものがカルト宗教の妄想でしかないように、臨済宗の見性も妄想と教えているのじゃ。
もしかすると臨済宗で見性した者は、なにか偉いのではないかという妄想を持つ者が無いようにしているのじゃ。
そのような妄想に囚われる者が居なくなるまで、臨済宗で見性したカブトムシおじさんの進撃は続いていくのじゃ。
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鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ ５
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1560853465/l50
754：避難民のマジレスさん[]：2020/04/13(月) 00:08:54 ID:Cz3UsmlA0 [1/4]
変化の緊要
自殺 4
Ｋ 私たちはこれを理論的に議論しています。もしも私が個人的に末期癌を持っていたなら、そのとき私は決断するでしょうし、何をすべきなのかを考慮するでしょう。それは理論的な疑問ではないでしょう。そのとき私は、何が最も智恵あるなすべきことなのかを、見出すでしょう。
質問者 あなたは、私がただ実際にその立場にあるのでないと、この疑問を理論的には訊ねられないと言われているのでしょうか。
Ｋ まさにそうです。そのときあなたは、あなたの条件づけに応じ、あなたの智恵に応じ、あなたの生きる道に応じて行為するでしょう。あなたの生きる道が回避と逃避、神経症的な事態であったのなら、そのとき明白に神経症的な態度と行為を取るでしょう。しかし、あなたが真実の智恵の生を － その言葉の全的な意味において － 送ってきたのなら、末期癌があるとき、その智恵が作動するでしょう。そのとき、私はそれに耐えるかもしれません。私は、私に残されたもう数ヶ月か数年を生きようと言うかもしれません。
質問者 そう言わないかもしれません。
Ｋ 私はそう言わないかもしれません。しかし、自殺は回避不可能であるとは言わないようにしましょう。
質問者 私は一度もそうは言っていません。私は、末期癌といった一定の逼迫した境遇のもとでは、自殺はおそらく状況への智恵ある応答でありうるのかどうかを、訊ねたのです。
Ｋ おわかりでしょうが、これには何かとてつもないことがあるのです。生はあなたに大いなる幸せをもたらしてくれました。生はあなたにとてつもない美しさをもたらしてくれました。生はあなたに大いなる利益をもたらしてくれました。あなたはそのすべてとともに進みました。同等に、あなたは不幸せであるとき、それとともに進みました － これも智恵の一部です。いまあなたは、末期癌に至ります。そして、「私はもはやこれに耐えられない。私は生を終わりにしなければならない」と言うのです。なぜあなたは、それとともに動き、それとともに生き、進んでいきながらそれについて見出そうとしないのでしょうか。
質問者 言い換えるなら、その状況にあるまで、この疑問には返答がないのです。
Ｋ 明白です。しかし、そういうわけで、私たちが瞬間に瞬間に所作に向き合い、「有るもの」に向き合う、それについて理論化しないことがとても重要であると私が感じるのは、分かるでしょう。もし誰かが病んで、絶望的な癌を病んでいたり、完全に老衰してしまったなら － 私のような単なる観察者にとってではなく、医者、妻、娘にとって、何が最も智恵あるなすべきことなのでしょうか。
質問者 本当はそれに答えられません。なぜなら、それは他の一人の人間にとっての問題であるからです。
Ｋ まさにそうなのです。それこそが、私の言っていることなのです。
質問者 そして、他の一人の人間の生や死について決断する権利はないように、私には思われます。
Ｋ しかし、私たちはそうするのです。暴政すべてはそうなのです。そして、伝統はそうなのです。伝統は、あなたはこのように生きなければならない、あなたはあのように生きてはならないと言うのです。
質問者 そしてまた、自然が譲ったであろう点を越えて人々を生かしつづけることが、伝統になろうとしています。医療技術をとおして、人々は、生かされつづけます － まあ、何が自然の状況なのかを定義することはむずかしいのですが、しかし、今日の多くの人々ほど長く生存しつづけることは、たいへん不自然に思われるのです。しかし、それは異なった疑問です。
(´･(ｪ)･`)つ
755：避難民のマジレスさん[]：2020/04/13(月) 00:17:56 ID:Cz3UsmlA0 [2/4]
くまめも7-4
Ｋ もしも私が末期癌なら、そのとき私は決断する。それは理論的な疑問ではない。そのとき何が最も智恵ある行為かを、見出す。
質問者 実際にその立場にあるのでないと、この疑問を理論的には訊ねられないか。
Ｋ まさにそう。そのとき、条件づけ、智恵、生きる道に応じて行為する。生きる道が回避と逃避、神経症的な事態であったなら、神経症的な態度と行為を取る。真実の智恵の生を送ってきたなら、その智恵が作動する。
そのとき、私は耐えるか、余生を生きようと言うか、そう言わないかもしれない。しかし、自殺は回避不可能であるとは言わないようにしよう！
質問者 末期癌といった逼迫した境遇のもとでは、自殺は状況への智恵ある応答でありうるのかを、訊ねた。
Ｋ 末期癌に至り「もはやこれに耐えられない。生を終わりにしなければならない」と言う。なぜ、それとともに生き、進んでいきながらそれについて見出そうとしないのか。
質問者 その状況にあるまで、この疑問には返答がないのか。
Ｋ 明白だ。私たちが瞬間瞬間に所作に、「有るもの」に向き合う、それについて理論化しないことが重要。もし誰かが絶望的な癌を病んでいたり、完全に老衰してしまったなら － 医者、妻、娘にとって、何が最も智恵あるなすべきことなのか。
質問者 人は、他の一人の人間の生や死について決断する権利はないと思われる。
Ｋ しかし、私たちはそうする。暴政すべてはそう。伝統はそう。伝統は、このように生きなければならない、あのように生きてはならないと言う。
(´･(ｪ)･`)
756：避難民のマジレスさん[]：2020/04/13(月) 00:32:57 ID:Cz3UsmlA0 [3/4]
くまめも7-5
不治の病気を持っていたとしても、何をなすべきなのかを、他人は語れない。彼の智恵に応じて行為すべき。愛、気づかい、敏感さ、優しさのある生を生きてきた、智恵がある人は、智恵に応じて行為する。
智恵をもって生きることが最も重要。それは心と体の鋭敏さを要求する。不自然な生き方により体の鋭敏さを破壊し、葛藤、抗争、をとおして心、頭脳をも破壊しつつある。このすべての否定である生の道を生きるなら、その智恵は、不治の病気に直面するとき、正しく行為する。それがただ一つの道。安全な家に坐り、人は自殺を犯すべきではないのかを訊ねるのは、無意味。
自殺を犯すべきかという疑問の裏には何が疑問を促進しているのか、何が自殺を犯したくさせているのかを、見出せ。何一つしたくないし、みんなに自分を支えてほしいという人や、頑固で疑い深く権力と地位に貪欲である人もまた、内的に自殺を犯している。彼はイメージ、像の壁の裏で生きる。自分自身、自分の境遇、生態環境、政治的権力、宗教のイメージ、像とともに生きるどの人も、すでに終了している。
質問者 そのように生きるのでないのなら、人生は一種の低調な存在。
Ｋ もちろんそう。ほとんどの人々は、自らの知識、願望、野心的な衝動、欲求の壁の裏で生きている。彼らはすでに神経症の状態にあるし、その神経症は彼らに一定の安全を与える。これは自殺の安全。
(´･(ｪ)･`)
757：避難民のマジレスさん[]：2020/04/13(月) 00:35:19 ID:Cz3UsmlA0 [4/4]
変化の緊要
自殺 5
Ｋ はい。全く異なった疑問です。本当の疑問はこうです － たとえ、不治の病気を持っていると医者に言われたとしても、智恵は自殺を許すでしょうか。この事情で何をなすべきなのかを、とうてい他の人へは語れません。不治の病気を持つ人間が、彼の智恵の応じて行為すべきなのです。彼はそもそも智恵があるのなら － それは、彼が、愛、気づかい、敏感さ、優しさのある生を生きてきたという意味であり、そのとき、こういう人物は、それが生ずる瞬間に、過去に作動してきた智恵に応じて、行為するでしょう。
質問者 それでは、この会話全体は、ある面では無意味です。なぜなら、それは、どちみち起きたであろうことですから － 人々は必然的に、過去に起きたことに応じて、行為するでしょうから。彼らは自分の頭を吹き飛ばすか、または座り込んで、死ぬまで苦痛を受けるか、またはその中間かのどれかでしょう。
Ｋ いいえ。無意味ではなかったのです。聞いてください。私たちはいくつものことを発見しました － 第一には、智恵をもって生きることが最も重要なことである、と。最高に智恵ある生の道を生きることは、心と体のとてつもない鋭敏さを要求するのです。そして、私たちは、不自然な生き方により体の鋭敏さを破壊してきました。私たちはまた、葛藤、抗争をとおし、常の抑圧、常の爆発と暴力をとおして心、頭脳をも破壊しつつあるのです。それで、このすべての否定である生の道を生きるなら、そのときその生、その智恵は、不治の病気に直面するとき、その瞬間に正しく行為するでしょう。
質問者 私はあなたに自殺についての疑問を訊ねましたが、正しい生き方についての解答を与えられたことが、分かります。
Ｋ それがただ一つの道なのです。橋から飛び降りる人は「私は自殺を犯すのだろうか」とは訊ねません。彼はそうしているのです。それで終了です。ところが、私たちが安全な家や研究室に坐り、人は自殺を犯すべきなのか犯すべきではないのかを訊ねるのは、意味はないのです。
質問者 それで、これは訊ねられない疑問です。
Ｋ いいえ。それは訊ねなければなりません － 自殺を犯すべきなのか、犯すべきでないのか、です。それは訊ねなければなりません。しかし、疑問の裏には何があるのか、何が疑問を促進しているのか、何が彼をして自殺を犯したくさせているのかを、見出してください。私たちは、いつも自殺すると脅しているけれども完全に怠けているから一度も自殺を冒したことはない人を、知っています。彼は何一つしたくないし、彼は誰でもみんなに自分を支えてほしいのです。こういう人はすでに自殺を犯してしまったのです。頑固で疑い深く権力と地位に貪欲である人もまた、内的に自殺を犯してしまったのです。彼はイメージ、像の壁の裏で生きるのです。それで、自分自身、自分の境遇、生態環境、政治的権力、宗教のイメージ、像とともに生きるどの人も、すでに終了しているのです。
質問者 私には思われるのですが、あなたが言われていることは、直接的に生きられないどんな生も・・・
Ｋ 直接的に智恵をもって。
質問者 イメージ、像、条件づけ、思考の影の外側で・・・そのように生きるのでないのなら、人生は一種の低調な存在です。
Ｋ もちろんそうなのです。ほとんどの人々を見てください。彼らは壁（の裏） － 自らの知識、自らの願望、自らの野心的な衝動、欲求の壁 － の裏で生きています。彼らはすでに神経症の状態にあるし、その神経症は彼らに一定の安全を与えるのです。これは自殺の安全です。
質問者 自殺の安全！
(´･(ｪ)･`)つ
758：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM[sage]：2020/04/13(月) 22:22:51 ID:1d4drIFg0 [311/311]
記憶による知識や観念の中で生きるのは自殺と同じなのじゃ。
いつまでも同じことを繰り返しているうちに死んでしまうのじゃ。
それは執着と苦しか生まないからなのじゃ。
無知の中で死んでいくのみなのじゃ。
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